第三章
《數之法之源: 數的載體是它自己》

這個演繹系統謂之數之法之源：

1周髀算經》中國古老的數學天文經典，數之法，出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。數之法，出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。

《天符經》：一始無始。一析三，極無盡本。天一一，地一二，人一三。一積十钜。無匱化三。天二三，地二三，人二三，大乾合坤，生七八九。運三四，成環五七一妙衍。萬往萬來，用變不動本，本心本太陽，昂明。人中天地一一終，無終一。

數學藝術的實在，在於它提供一個簡單全息的事實的圖像。這個圖像在邏輯的初始很單純乾淨：9個數相等的均衡組合。
畢達哥拉斯學派認為36是前四個奇數 (1、3、5、7) 和前四個偶數 (2、4、6、8) 的和、 是最神聖數位。與通常人們認爲的整數分解完全不同，通過“一生二生三”建立的邏輯原圖，實際上是將“一”個這個“數” 在36元素基礎上更為細緻的分解爲648個邏輯元素，幷且648個邏輯元素組合成爲81個自然數。也就是說，在一個自然數“內部結構”中，能夠容納包含648個邏輯元素集合的81個自然數。

324個斷符在經緯中的分佈
108
108
108
1（36） 24 6 6
2（36） 15 15 6
3 (36) 15 6 15
4 (36) 15 15 6 
5 (36) 6 24 6
6 (36) 6 15 15
7 (36) 15 6 15
8 (36) 6 15 15
9 (36) 6 6 24
9x36 = 324 4 x 27 108 = 3x36 22 x 33 108 = 9x12 2 x 6 x 9 108 = 6x18


我們發現這樣的分解結果是獨一無二的：數的存在既沒有“物質”前提，也不是“抽象的”， 它在生成自身的過程中保持了自身,發展了自身,完成了自身性的描述。數有獨特構造：自身性，就是說，數的載體是它自己。因此數是相等的又是可數的。

中國原始數學自身的形成証實：不用訴諸數學特有的原理，從邏輯可以推出數學，幷卻它自身就是完備的算術邏輯系統，能夠直接把數學還原爲邏輯。

它是如何實現這個目標的呢？

一）它用三個基本的符號來表達人類對自然的思考，這樣簡單的字元局限在有限數目之內（81）。
二）幷且使任何複雜的概念都可用這些簡單元素形成邏輯，依據相同的結構組合起來。
三）這些可稱爲自變元，必然是由自足的元素所構成。所謂的自足自變，是不依他物存在和不依他物而被認知的獨存性，它是他自己的全體與部分。
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