《第一章: 數之法 什麽是數？》

我們從一懂事起就開始接觸數、玩數、學數數和使用數。今天如果有人忽然問你“什麽是數？”，恐怕你會發現，我們使用那麽久的東西竟然很難回答。 越是簡單的東西有時越不容易解釋。百度說，“什麽是數”的問題，是至今未解決的第一個數學難題。

說數的起源來自於“數數”。在數學上也沒有看到過相關的定義，只是見到一些簡單的說明。畢達哥拉斯說：“萬物都是數。 ”“數是一切事物的本質。”“數是一個哲學話題，是人類認知事物的方法之一”。如此看來要想說清楚數，需要找到比數更原始的概念，但這個概念存在還是不存在？ 羅素在邏輯學中提出過不可判定定理，數的概念恐怕也有類似的地方，即它不能由其它的概念解釋或證明，但本身又是客觀存在的。

由此定理反向思考，關於任何客觀的東西，存在不存在一個“由自身構造自身的概念”呢？這個自身性質的概念究竟是什麽呢？ 如果我們都清晰的毫無困難的承認“數本身是一種客觀存在”，那麽，我們必然不能否認，存在一種“由自身構造自身的存在”， 如果“數本身”這種客觀存在不能通過其它存在的概念來解釋或者證明，那麽從自身性出發，我們一定能夠通過它自身的存在來證明它。
在所有的概念中，最爲清晰，毫無爭議的是“自身”“本身”。任何存在都是以自身存在爲其存在前提的。幷且任何存在也都是以個體存在爲其存在前提。

因爲“有”我們才會數數。在人類文明史上，數是人類的一個偉大發現。我喜歡數學，因爲數學真而明確存在，它是理性的精華。數學還是我實在的快樂， 因爲數學從“自身性”這樣一個最清晰的概念出發，讓我認識了“我自己”。數學以我最喜愛的那種簡單回答了我認爲世界上最難回答的問題：我是誰？

解釋者經常不思考自己的解釋爲什麽是這樣？而不是那樣？我發現大多數情況下，我們本身在自己的語言裏思考的，是一些不清晰的沒有獲得方法論上的那些根據， 不過是一種倉促的意見加上自命不凡的疏忽，思想在一種混亂的觀念或概念形成的關係裏徘徊著。人們不能更一般的描述”“本身”，“我自己”的存在，因爲沒有真正找到自己， 沒有發現存在的本質就是自身性的。我的自身不是它“物”的抽象，即，自身不是外在的。是數學爲這樣一個深奧的哲學問題的解決開闢了一條特別的道路， 幷展示了它的思維構造推理方法上的演繹性質 ：“以自身認識自己。”數學的精神，數學的完備性，數學與自然的相容性，都建立在明確的自身構建自身的基礎上。 它自己成就“數學爲所有科學之父”。

在人類文明史這裏，古代的聖人指引我們尋找到以什麽的途徑分析數：
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。《周髀算經》曰：數之法出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。數，不僅僅是人類的一個偉大發現，同時也是整個人類文化文明中最偉大最古老的發明。
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