《 散文 》
   « 诗歌     摄影 »
《老子講堂討論區回覆: 四大元素》

革凡兄，

我不好為人師，加上你的這個題目特大，我一直在考慮和準備如何回答，反應遲緩了。

四大元素，還是五大元素，都會涉及到對世界本原存在的基本哲學概念的考察，因此是個艱澀的問題。這個問題，如同數論中的素數研究，還涉及到不同數學思想體系的基本框架構造，存在一個如何分疏與整合，如何定義和基本概念利用問題。 喜歡數學的朋友，細心一點會發現我基本不涉及，不從素數上展開數論研究。為什么，理由是我根本不承認現代數學上的關于素數的基本分類，因此不將這個基本分類作為數論基本要素，也免去了這裡面矛盾重重的悖論和計算上的統計上麻煩。

這樣做數學，完全基于自己的有個基本認知：數學直覺和中國原始數學的基本傳達形式不能隨意改變。我必須尊重我內在的真實。你說，你對古代數學形式好奇讓我很高興！ 回到四大元素。中國文化承襲五行之說，或者說五大元素：金木水火土，並將這五大元素鑲顯在天文歷法，八卦九籌的核心結構之中。在蔡子的中國原始數學中，每一個章節都講五行，五大元素：金木水火土，是象數的實體結構：也是博拉圖的五種正形體，幾千年來的數學証明，正形體唯有五種，不多不少。而我所做的一個發現：五種正形體的分子數之和是八十一。（在中國原始數學兒童讀本中詳細的傳達）這個問題涉及到非常大的實體哲學，而我的數學上的傳達，只是結構上的和此結構上的鍵聯：老子的無為思想實用體系：老子的八十一象數方圖，十字梁木和天地根，四神聰之百會，老子的天下式呼吸式子，老子的宇宙論。還有老子的道法自然中的有為利用體系：天文歷法，易學，陰陽學，天體物理磁能學說的展開。。。

數學是研究整個人類有之存在和無之存在的總體結構的，物理學是在此基礎上研究實體結構部分的，所以稱為物理學。五行學說非常大而艱深，因為它介于有與無之間的說：因為任何符合實體的存在物，其實體都基本具有三種狀態：氣態，液態，固態。而中國傳統的五行之說基本上是指形上的實體之間的關系轉化生成規律的。是很深刻很本原的物理學，這點和古希臘的原子論以及四大元素沒有沖突。正如你所直覺到的：古人絕不比今人愚笨！

在我看來，許多現代人，包括當代流行的數學和物理學已經愚笨到不知道人類是誰的地步了，愚笨到根本不知道自己是多么愚蠢的地步了。 什么是火？什么是五行所指得是的火呢？看著我們這裡新上任的市長的天藍色明亮的眼睛，看著我們爐灶上醇清的藍火苗，看著我的窗前那片藍得都要失去真實的湛藍，我想起了金剛石，最為堅硬的，定義和切割所有石頭規格性質金剛石，它不在石頭的類別，它是什么：它是碳！火之源。。。