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昔之得一者： 天得一以清， 地得一以寧， 神得一以靈， 穀得一以盈， 萬物得 一以生， 侯王得一以為天下正。
其致之也，天無以清， 將恐裂， 地無以寧， 將恐發； 神無以靈 ， 將恐歇； 穀無以盈， 將恐竭 ； 萬物無以生 。 將恐滅； 侯王無以正， 將恐蹙。 故貴以賤為本， 高以下為基。 侯王自稱孤、 寡，不穀。 此其以賤為本也？ 非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 以堅強往直前之常道。以堅強往直前之常道則可澈，以堅強往直前之常道則可安，以堅強往直前之常道則可通，以堅強往直前之常道則可豐，以堅強往直前之常道則可為，以堅強往直前之常道則可念之道。 若失道走反而，則澈，其缺，安，其荒，通，其消，豐，其虛，為，其絕，為天下念之道，其躓。 尊之自稱，層層。為，而自稱為。之自稱？大之榮乃自為大之榮，吾自稱為之天父，甯自稱為之老子。 昔之得以堅強一往直前之常道者： 天得以堅強一往直前之常道則可以清澈， 地得以堅強一往直前之常道則可以安寧， 神得以堅強一往直前之常道則可以靈通， 穀得以堅強一往直前之常道則可以豐盈， 萬物得以堅強 一往直前之常道則可以為生， 侯王得以堅強一往直前之常道則可以為天下正念之道。 其若失道走反而致之也。則謂天無以清澈， 將恐其缺裂， 地無以安寧 ， 將恐其荒發； 神無以靈通， 將恐其消歇； 穀無以豐盈， 將恐其虛竭； 萬物無以為生。 將恐其絕滅； 侯王無以為天下正念之道， 將恐其蹙躓。 故尊貴以賤之自稱為本， 高層以下層為基。 侯王自稱為孤、 寡，而不 自稱為穀。 此其以賤之自稱為本也？ 非乎？ 故至大之榮譽乃無自為大之榮譽。是故吾不欲自稱為琭琭如玉之天父，甯自稱為珞珞如石之老子。 |
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