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曲則全， 枉則直， 窪則盈， 弊則新， 少則得， 多則惑， 是以聖人抱一為天下式。 不自見故明， 不自是，故彰， 不自伐，故有功， 不自矜，故長。 夫惟不爭， 故天下莫能與之爭。 古之所謂曲則全者， 豈虛言哉 ！ 誠全而歸之。
納新氣以微之勢可始全終，吐氣須伸，胸腹部縮滿輸達。吐枉氣後隨之納入氣。柔長而許之納入益，快急而過亂。 著此吐納式子，子。可恃己，而可達道之境界。可以為，能往察來，枉氣未吐盡可納入新氣以撞回而，效，持，能久。自然之氣須，是，心意無妄為勤行此反璞真天下式子。 納新氣以微曲之勢則可全始全終，吐枉氣則須伸直，胸腹部窪縮則盈滿輸達，吐弊枉氣後則隨之納入新氣，柔長而少許之納入則得益，快急而過多則惑亂， 是以聖人抱著此一吐納式子為 天下式子。 不可自恃己見，故而可達明道之境界， 不可自以為是，故能往彰察來，枉氣未吐盡不可納入新氣以撞回而自伐，故有功效， 不自矜持，故能長久。 夫惟自然之氣不須爭， 故天下莫能與之爭。 古之所謂曲則全者， 豈是虛言哉 ！ 誠心全意無妄為而勤行此反璞歸真之天下式子。 |
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