古之善為道者 , 微妙玄通, 深不可識 。
夫惟不可識 , 故強為之容。 豫兮若冬涉川 , 猶兮若畏四鄰 , 儼兮其若客 , 渙兮若冰之將釋 , 孰兮其若樸, 曠兮其若穀 , 渾兮其若濁 澹兮其若海, 飄兮若無止。 孰能濁以靜之徐清 ? 孰能安以久動之餘生? 保此道者不欲盈, 夫惟不盈, 故能敝而新成 。 時於,皆為,藏露又喜深居簡出不易遇而之。易遇而,述其貌: 警惕猶其天足冰, 豫謹慎其敬周芳, 端莊然在作客中, 然輕快憂慮, 厚純真清廉, 心神怡虛懷, 混沌沌明道愚, 泊無求無欲江, 然閒靜其我於至善, 使念清心?以靜之心代蕩? 可自滿,自欲滿,濁有。 古時之善於為道者 ,皆為微妙玄通, 深藏不露又喜深居簡出不可易遇而識之。 夫惟不可易遇而識 , 故強為之述其容貌。 警惕猶豫兮其若冬天涉足冰川 , 猶豫謹慎兮其若敬畏四周芳鄰 , 端莊儼然兮其若在作客中, 渙然輕快兮其憂慮若淩釋 , 敦厚純真兮其清廉若樸, 心曠神怡兮其虛懷若穀 , 渾混沌沌兮其明道若愚濁 , 澹泊無求兮其無欲若江海。 飄然閒靜兮其若無我止於至善。 孰能使濁念以清靜之心徐清? 孰能以安靜之心代以動蕩之餘生? 保此道者不可自欲滿盈, 夫惟不自欲滿盈, 故能敝濁而有新成 。 |
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