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視之不見名曰夷， 聽之不聞名曰希， 搏之不得名曰微。 此三者不可致詰， 故 混而為一。 其上不皎 ， 其下不昧 ， 繩繩兮不可名， 複歸於無物， 是謂無狀之狀 ， 無物之象。 是謂惚恍 。 迎之不見其首 ， 隨之不見其後。 執古之道， 以禦今之有， 能知古始， 是謂道紀。 而實存在之物體，其體積無邊無際之廣大故，而實存在之聲音，其音頻乃極之高而呈絲絲聲故，而實存在之物質，其無限小之微粒子乃細微之極故，為答問之物，合是謂道之整體。會有明之亮光，會有暗之黑影，其形貌是謂妙為之故強為容之。其若雙繩交搭結紐而成為相連之雙圓環狀，以繩趨尺步依循繩墨般之軌道互相往返轉動永不歇勤，以繩正及繩衍大自然億萬星球使其個自繩檢而不致互相碰撞，其次運動根結底是屬整個實體之系統，實形，實體現，亦之似有若無之現象，從其正面頭看之部分，其末端看則之部分。 視之不見而實存在之物體，其體積無邊無際之廣大故名曰夷， 聽之不聞而實存在之聲音，其音頻乃極之高而呈絲絲聲故名曰希 ，搏之不得而實存在之物質，其無限小之微粒子乃細微之極故名曰微。 此三者為不可致答詰問之物， 故混合而為一是謂道之整體。 其上不會有皎明之亮光， 其下不會有暗昧之黑影，其形貌是謂繩繩兮妙不可為之名故強為容之，其若雙繩交搭結紐而成為相連之雙圓環狀，以繩趨尺步依循繩墨般之軌道互相往返轉動永不歇勤，以繩正及繩衍大自然億萬星球使其個自繩檢而不致互相碰撞，其複次運動歸根結底是屬於整個無實物體之系統， 是謂無實狀之形狀 ， 無實物體之現象 。亦是謂之似有若無之惚恍現象。從其正面迎頭看之不見其首之部分， 隨其末端看之則不見其後之部分。 執此恒古之道之描述，以考究與駕禦現今之有形體之萬物之生長， 能知上古宇宙之原始， 是謂大自然道之紀述。 |
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