《第六十四章》



其安易持， 其未兆易謀， 其脆易泮， 其微易散。 為之於未有， 治之於未亂 。
合抱之木 ， 生於毫末； 九層之台起於累土 ； 千裏之行， 始於足下。
為者敗之， 執者失之。 聖人無為故無敗； 無執故無失。
民之从事， 常於幾成而敗之。 慎終如始， 則無敗事。
是以聖人欲不欲， 不貴難得之貨。 學不學， 複眾人之所過 。 以輔萬物之自然而不敢為。

民治國不為，不安靜善策。弱渙，細消。不安靜，有動。
樹，樓，旅。
妄落，拗利，妄落，拗利。
為至落。重至，落之。
安靜有動亂，矜物，正念之道邪門歪道，觀有失，養生長妄。

其安民治國不易持為， 其未兆不安靜易謀善策， 其脆弱易泮渙， 其細微易消散。 為之於未有不安靜， 治之於未有動亂。
合抱之樹木， 生於毫末；九層之樓臺起於累土 ； 千裏之行旅， 始於足下。
妄為者敗落之， 執拗者失利之。 聖人無妄為故無敗落； 無執拗故無失利。
民之從事， 常於為至幾成而敗落之。慎重至終如始， 則無敗落之事。
是以聖人欲安靜不欲有動亂， 不矜貴難得之貨物。 學正念之道不學邪門歪道， 複觀眾人之所有過失。
以輔養萬物之自然生長而不敢妄為。
上一页下一页