其安易持, 其未兆易謀, 其脆易泮, 其微易散。 為之於未有, 治之於未亂 。 合抱之木 , 生於毫末; 九層之台起於累土 ; 千裏之行, 始於足下。 為者敗之, 執者失之。 聖人無為故無敗; 無執故無失。 民之从事, 常於幾成而敗之。 慎終如始, 則無敗事。 是以聖人欲不欲, 不貴難得之貨。 學不學, 複眾人之所過 。 以輔萬物之自然而不敢為。 民治國不為,不安靜善策。弱渙,細消。不安靜,有動。 樹,樓,旅。 妄落,拗利,妄落,拗利。 為至落。重至,落之。 安靜有動亂,矜物,正念之道邪門歪道,觀有失,養生長妄。 其安民治國不易持為, 其未兆不安靜易謀善策, 其脆弱易泮渙, 其細微易消散。 為之於未有不安靜, 治之於未有動亂。 合抱之樹木, 生於毫末;九層之樓臺起於累土 ; 千裏之行旅, 始於足下。 妄為者敗落之, 執拗者失利之。 聖人無妄為故無敗落; 無執拗故無失利。 民之從事, 常於為至幾成而敗落之。慎重至終如始, 則無敗落之事。 是以聖人欲安靜不欲有動亂, 不矜貴難得之貨物。 學正念之道不學邪門歪道, 複觀眾人之所有過失。 以輔養萬物之自然生長而不敢妄為。 |
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